{"id":61580,"date":"2025-02-18T16:39:02","date_gmt":"2025-02-18T15:39:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aube-champagne.com\/?page_id=61580"},"modified":"2025-02-18T16:40:28","modified_gmt":"2025-02-18T15:40:28","slug":"rachi-rundgang-das-fesko-von-lhuitre","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.aube-champagne.com\/de\/rachi-rundgang-das-fesko-von-lhuitre\/","title":{"rendered":"Rachi-Rundgang: Das Fresko von LHU\u00ceTRE"},"content":{"rendered":"
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Das im September 2023 geschaffene Fresko \u201eRachi, seine J\u00fcnger und T\u00f6chter\u201c erz\u00e4hlt und betont das mittelalterliche j\u00fcdische Erbe von Lhu\u00eetre, wo sich im Mittelalter zur Zeit der Grafen der Champagne eine j\u00fcdische Gemeinde niedergelassen hatte.<\/p>\n

Dieses Fresko ist das dritte einer Slowtourismus-Route, die in den n\u00e4chsten Jahren durch die Schaffung mehrerer Fresken in etwa zwanzig anderen St\u00e4dten und D\u00f6rfern des Departements Aube bereichert werden soll. Das geschriebene Wort, die Frucht der intellektuellen Arbeit, die uns die Weisen der Champagne hinterlassen haben, bildet den roten Faden dieses \u201eRachi-Parcours\u201c.<\/p>\n

Diese engagierte Initiative ist originell in ihrer Konzeption und wirft ein Schlaglicht auf l\u00e4ndliche Gemeinden rund um ein unerwartetes historisches, k\u00fcnstlerisches, kulturelles, touristisches und b\u00fcrgerschaftliches Gemeinschaftsprojekt, das um starke Werte herum zusammenf\u00fchrt: Teilen, intellektuelle Offenheit, k\u00fcnstlerische Neugier, Kampf gegen Stereotypen, Rassismus und Antisemitismus.<\/p>\n

Das Wandgem\u00e4lde in Lhu\u00eetre misst 3,80m x 2,75m und befindet sich an der Wand des Rathauses.<\/p>\n

Kontakt : bonjour@aube-champagne.com<\/strong><\/a><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space height=“16px“][vc_separator color=“orange“ el_width=“30″][vc_empty_space height=“16px“][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]\n

Was sind die Bestandteile dieses Freskos?<\/strong><\/h2>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Das mittelalterliche j\u00fcdische Erbe der Champagne ist weitgehend immateriell. Dennoch werden die Kommentare von Rachi – einer Schl\u00fcsselfigur des mittelalterlichen j\u00fcdischen Denkens – und seinen Sch\u00fclern, den Tossafisten (Kommentatoren der Rachi-Schule), zur Bibel und zum Talmud noch immer weltweit studiert.<\/p>\n

Der \u201eRachi-Parcours\u201c, der von der Route M\u00e9di\u00e9vale de Rachi en Champagne getragen wird, st\u00fctzt sich daher auf diese historischen Pers\u00f6nlichkeiten, die sich in lokalen Gemeinden niedergelassen haben, die einen fruchtbaren Boden f\u00fcr die Begegnung zwischen j\u00fcdischen und christlichen Gemeinden bildeten, die einen gemeinsamen Alltag teilten. Hier konnte sich ihre Kreativit\u00e4t entfalten und Schriften entstehen lassen, die bis heute als Referenzen gelten.[\/vc_column_text][vc_column_text]\n

Begegnung zwischen Hebr\u00e4isch und Champagne, zwischen Judentum und Champagne<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Um diesen allt\u00e4glichen und vertrauten Austausch auszudr\u00fccken, enth\u00e4lt jedes Fresko des \u201eRachi-Parcours\u201c einen Kommentar von Rachi auf Hebr\u00e4isch, der ins Franz\u00f6sische \u00fcbersetzt wurde. Diese Kommentare beinhalten sehr viele Zeugnisse des damaligen lokalen Lebens.<\/p>\n

Das mittelalterliche Franz\u00f6sisch war die Muttersprache der Juden in der Champagne. Sie verwendeten Hebr\u00e4isch f\u00fcr den Gottesdienst und das Studium der heiligen Texte und f\u00fcgten in ihre Kommentare franz\u00f6sische W\u00f6rter ein, um sie ihren Lesern und Sch\u00fclern leichter verst\u00e4ndlich zu machen.<\/p>\n

o hat das mittelalterliche Franz\u00f6sisch durch ihre Kommentare Grenzen und Jahrhunderte \u00fcberquert und ist zu einem wichtigen Zeugnis der Anf\u00e4nge unserer Sprache geworden. Diese W\u00f6rter sind manchmal die \u00e4ltesten Beispiele f\u00fcr Begriffe, die ins Altfranz\u00f6sische \u00fcbertragen wurden, und sind in vielen W\u00f6rterb\u00fcchern zu finden.<\/p>\n

Pour illustrer \u00e0 la fois cette transmission de l\u2019histoire et de la langue, le commentaire choisi pour la fresque de Lhu\u00eetre porte sur le verset Deut\u00e9ronome 14, 12-18 de la Bible h\u00e9bra\u00efque :<\/p>\n

\u201eDas sind [les animaux] die ihr nicht essen sollt: den Adler, den Pirol, die Valerie, den Falken, die Geierarten, alle Raben, den Strau\u00df, die Schwalbe, die M\u00f6we, die Sperberarten, die Eule, den Kauz, den Porphyrion, den Pelikan, den Sperber, den Kormoran, <\/em>den Storch, die Reiherarten, den Wiedehopf und die Fledermaus <\/em>. <\/em>„.<\/em><\/p>\n

Raschi kommentiert diese Passage wie folgt:<\/p>\n

\u201e<\/em>Der Wiedehopf ist der wilde Hahn, der in unserer Sprache Harupe <\/strong>genannt wird und einen doppelten Kamm hat<\/em>\u201c.<\/em><\/p>\n

Dieser Kommentar von Raschi verwendet das altfranz\u00f6sische Wort harupe, das in hebr\u00e4ische Schriftzeichen transkribiert wurde, um das Wort Wiedehopf zu \u00fcbersetzen.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung des Kommentars ist eine Anpassung aus mehreren Quellen, die das Lesen und Verstehen fl\u00fcssiger gestaltet hat.<\/p>\n

Dieser Kommentar best\u00e4tigt die Verbindung zwischen dem mittelalterlichen Alltag in der Champagne und dem Studium des biblischen Textes durch die dort ans\u00e4ssigen j\u00fcdischen Gemeinden.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″][vc_single_image image=“61595″ img_size=“568×426″][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][vc_single_image image=“61592″ img_size=“568×426″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

Die Erz\u00e4hlung des Freskos von Lhu\u00eetre<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Bis heute ist Lhu\u00eetre als eine der Gemeinden verzeichnet, die eine mittelalterliche j\u00fcdische Gemeinde beherbergten. Nach Rachi, einem ber\u00fchmten Kommentator der heiligen Texte des Judentums, strahlte seine Schule ab dem 12. Jahrhundert von der Grafschaft Champagne aus. Jahrhundert z\u00e4hlte das Gebiet bis zu 70 Gelehrte, die den Talmud nach der Methode von Rachi zu Ehren brachten.<\/p>\n

Bisher sind keine Namen von Tossafisten oder Mitgliedern der j\u00fcdischen Gemeinde von Lhu\u00eetre \u00fcberliefert. Ansonsten stellt das Fresko Rachi, seine Frau und seine T\u00f6chter sowie seine Sch\u00fcler dar.[\/vc_column_text][vc_column_text]\n

Die Charaktere<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Rachi, der 1040 geboren wurde und 1105 starb, wird hier als \u00e4lterer, gelassener Mann dargestellt, der sich auf eine Bibelstelle konzentriert, die er gerade entziffert. Der K\u00fcnstler stellte sich einen Wiedehopf vor, der ihm die heiligen Worte ins Ohr haucht. Der Wiedehopf war 2008 das Symbol des Staates Israel. Dieser in der Champagne endemische Vogel wurde von Raschi in den oben genannten Bibelversen aus Deuteronomium 14,18 und Levitikus 11,19 beschrieben.<\/p>\n

Im Laufe seines Lebens unterrichtete Rachi etwa zwanzig Sch\u00fcler aus Nordfrankreich und dar\u00fcber hinaus. Sie lernten bei dem Meister und lie\u00dfen sich von seiner neuen Kommentarmethode inspirieren, bevor sie ihrerseits in andere Gebiete zogen, um dort ein Studienhaus zu er\u00f6ffnen, in dem sie Raschis Lehre und die Worte der Tora weitergaben. Hier sind sie alle zusammen an einem Tisch dargestellt, an dem rege diskutiert wird.<\/p>\n

Seine Frau, deren Vorname unbekannt ist, und seine drei T\u00f6chter Myriam, Yochebed und Rachel erscheinen im Vordergrund mit einem Manuskript und Musikinstrumenten in der Hand, um, wie der Professor und Rabbiner Marc-Alain Ouaknin vorschlug, die Bedeutung zu zeigen, die Rachi dem Studium der Frauen zu seiner Zeit beima\u00df. Seine T\u00f6chter waren gebildet und gelehrt. Sie wurden zu Fragen der biblischen Exegese konsultiert. Die Existenz seiner dritten Tochter, Rachel, bleibt laut einigen Quellen umstritten.<\/p>\n

Auf derselben Ebene steht die Schutzpatronin von Lhu\u00eetre, die heilige Tanche, f\u00fcr eine weitere starke Frauenfigur der Gegend. Als M\u00e4rtyrerin wurde sie 637 enthauptet und erscheint vor der Kapelle, die ihren Namen tr\u00e4gt und heute besichtigt werden kann.<\/p>\n

Diese Darstellung von j\u00fcdischen und christlichen Frauen auf derselben Ebene symbolisiert die Begegnung zwischen Judentum und Christentum in der Champagne. Juden und Christen teilten bis ins<\/sup> 13. Jahrhundert dieselbe Sprache, dieselben Berufe und dieselben Viertel, und ihre Beziehungen in der Grafschaft Champagne waren recht g\u00fcnstig.<\/p>\n

Alle Figuren symbolisieren auch die Bedeutung des Lernens, des Glaubens und des Weitergebens.<\/p>\n

Sie entstanden rund um die Feldarbeit, die ihre wichtigste Lebensgrundlage darstellte. Die Gegend um Lhu\u00eetre ist historisch gesehen eine landwirtschaftliche Region, in der Weizen, Wein und Viehzucht angebaut werden. Aus diesem Grund wurden diese starken Symbole der lokalen Identit\u00e4t an verschiedenen Stellen des Freskos dargestellt.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″][vc_empty_space height=“16px“][vc_single_image image=“61598″ img_size=“568×568″][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][vc_column_text]\n

Der Inhalt der Friesen<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Auf der oberen Leiste wird das Symbol einer Menora achtmal wiederholt. Die Menora ist ein uralter j\u00fcdischer liturgischer Gegenstand, der \u201eKandelaber\u201c bedeutet und in der Bibel im Kapitel Exodus 25,21-37 beschrieben wird, dessen Erschaffung von Gott gefordert wurde. Sie stellt einen biblischen Gegenstand dar, der auch zum Symbol des Staates Israel wurde. Sie tr\u00e4gt 7 \u00c4ste wie ein Baum, der in den Himmel ragt, mit Fr\u00fcchten des Lichts, die nach au\u00dfen strahlen, \u201eein Baum des Lebens, der den Lernenden erleuchtet\u201c, so Raschi. Die sieben \u00c4ste sind wie die sieben Tage der Woche, von denen der Schabbat, der f\u00fcr die Juden heilige Tag, in der Mitte alle anderen Tage erleuchtet. Auf dem Fresko wird die Menora mit nur drei Zweigen poetisch angedeutet.<\/p>\n

 <\/p>\n

Auf den Bannern auf beiden Seiten erscheint das hebr\u00e4ische Alphabet in einer besonderen Schriftart, die \u201eRachi-Schrift\u201c genannt wird. Das hebr\u00e4ische Alphabet besteht aus 22 Buchstaben. Die Rachi-Schrift ist eine Schrift, die ab<\/sup> dem 16. Jahrhundert f\u00fcr den Druck der Kommentare von Rachi und den Tossafisten verwendet wurde, um sie von den sogenannten \u201eQuadratschriften\u201c zu unterscheiden, in denen die heiligen Worte aus der Bibel und dem Talmud gedruckt wurden, um sie von den Kommentaren zu unterscheiden. Nur Rachi und die Tossafisten sind seitdem in dieser speziellen Druckschrift gedruckt, die sich an einer alten sephardischen hebr\u00e4ischen Kursivschrift orientierte, die \u00e4lter als Rachi war. Um das Alphabet herum erinnern die Weizen\u00e4hren daran, dass sie sowohl eine der sieben Fr\u00fcchte Israels sind, die in der Bibel erw\u00e4hnt werden, als auch ein Symbol f\u00fcr die lokale Landwirtschaft.<\/p>\n

Auf dem unteren Band zieht die Lhuitrelle, der Fluss, der durch das Dorf flie\u00dft, vorbei. \u00dcber ihr h\u00e4ngen Weintrauben, die fr\u00fcher in der Region wuchsen. Eine kleine Steinbr\u00fccke in der Mitte symbolisiert sowohl die Verbindung zwischen Vergangenheit und Gegenwart, als auch die Weitergabe und den Austausch zwischen Juden und Christen im Mittelalter.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=“16px“][vc_separator color=“orange“ el_width=“30″][vc_empty_space height=“16px“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]\n

Die Urspr\u00fcnge des Rachi-Parcours <\/strong><\/h2>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Seit 2019 ist die Champagne als Wiege eines universell bekannten und anerkannten immateriellen Kulturerbes Teil der Route des j\u00fcdischen Erbes, einer Kulturroute des Europarats. Die Route M\u00e9di\u00e9vale de Rachi en Champagne hat es sich zur Aufgabe gemacht, das j\u00fcdische Ged\u00e4chtnis des Departements Aube zu verbreiten. Es handelt sich dabei um ein kulturelles Erbe von unsch\u00e4tzbarem Wert, das von Juden in der ganzen Welt geteilt wird, und um das historische Erbe eines Territoriums von h\u00f6chstem Rang – der ehemaligen Grafschaft Champagne – mit nationaler und internationaler Ausstrahlung. Von den Orten, an denen diese Gemeinden lebten, sind jedoch keine physischen \u00dcberreste erhalten geblieben. Die Namen ihrer Vertreter haben jedoch Jahrhunderte und Grenzen \u00fcberdauert und sind unter dem Begriff \u201eDie Weisen der Champagne\u201c weltbekannt. Die bekanntesten von ihnen lebten in Ramerupt und Dampierre, zwei Gemeinden der Communaut\u00e9 de Communes d’Arcis-Mailly-Ramerupt (CCAMR) im Norden des Departements Aube, was auch den Standort der ersten drei Fresken erkl\u00e4rt.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

Der Geist des Rachi-Parcours<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Im Kontext des immateriellen Kulturerbes soll die Idee, das mittelalterliche j\u00fcdische Erbe des Departements Aube durch dauerhafte, kostenlose und f\u00fcr alle zug\u00e4ngliche k\u00fcnstlerische Werke zu illustrieren, diesen Teil der lokalen Geschichte der breiten \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich machen, um neben der Entdeckung der Geschichte des Departements Aube auch ein besseres Verst\u00e4ndnis des j\u00fcdischen Kulturerbes und der j\u00fcdischen Kultur auf informelle Weise zu erm\u00f6glichen, indem Kunst und historisches Erbe auf spielerische Weise miteinander verkn\u00fcpft werden.<\/p>\n

In diesem Rahmen macht diese Slow-Tourismus-Route aus touristischer und kultureller Sicht und gleichzeitig in einer Logik der Aufwertung des Territoriums Sinn.<\/p>\n

Dieses kostenlose Projekt, das sich an alle, Einwohner wie Touristen, richtete, war weitgehend integrativ und befasste sich mit einer vergessenen lokalen Geschichte. Durch die Einbeziehung der Einwohner und insbesondere der Schulklassen in die Umsetzung des Projekts im Rahmen zahlreicher Workshops trug es zur Anerkennung dieses wichtigen lokalen Erbes und zur Bek\u00e4mpfung von Antisemitismus bei.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″][vc_single_image image=“61601″ img_size=“568×380″][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][vc_single_image image=“61604″ img_size=“568×380″ alignment=“center“ onclick=“custom_link“ link=“https:\/\/www.aube-champagne.com\/fr\/poi\/montgolfiere-du-lac-d-orient\/“][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]\n

Die Rolle des Wissenschaftlichen Rates der mittelalterlichen Rachi-Route in der Champagne<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Die Rolle des wissenschaftlichen Rates der mittelalterlichen Rachi-Route in der Champagne<\/p>\n