{"id":61523,"date":"2023-09-19T08:59:16","date_gmt":"2023-09-19T07:59:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aube-champagne.com\/?page_id=61523"},"modified":"2026-02-16T16:38:21","modified_gmt":"2026-02-16T15:38:21","slug":"la-fresque-de-ramerupt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.aube-champagne.com\/fr\/la-fresque-de-ramerupt\/","title":{"rendered":"Parcours Rachi : La fresque de Ramerupt"},"content":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_single_image image=\u00a0\u00bb61557″ img_size=\u00a0\u00bb2048×748″][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]\n

La fresque \u00ab\u00a0Rabbenou Tam et Henri Ier le Lib\u00e9ral \u00bb, cr\u00e9\u00e9e en juin 2023, raconte et met en valeur le patrimoine juif m\u00e9di\u00e9val de Ramerupt en r\u00e9v\u00e9lant les figures de Jacob et Samuel, petits-fils de Rachi de Troyes et leur m\u00e8re Yochebed, personnages historiques phares de la communaut\u00e9 juive de l\u2019\u00e9poque des comtes de Champagne au XIIe si\u00e8cle, aux c\u00f4t\u00e9s du comte de Champagne Henri Ier le Lib\u00e9ral.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Cette fresque est la seconde d\u2019un circuit de slowtourisme, qui sera enrichi dans les prochaines ann\u00e9es avec la cr\u00e9ation de plusieurs fresques dans une vingtaine d\u2019autres villes et villages de l\u2019Aube. L\u2019\u00e9crit, fruit du travail intellectuel que nous ont l\u00e9gu\u00e9 les Sages de Champagne, les disciples de Rachi, constitue le fil conducteur de ce \u00ab\u00a0Parcours Rachi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Originale dans sa conception, cette initiative engag\u00e9e donne un coup de projecteur \u00e0 des communes rurales autour d\u2019un projet collaboratif historique, artistique, culturel, touristique et citoyen inattendu, rassembleur autour de valeurs fortes\u00a0: partage, ouverture intellectuelle, curiosit\u00e9 artistique, lutte contre les st\u00e9r\u00e9otypes, le racisme et l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n

La fresque de Ramerupt mesure 4.20m sur 3m et se situe sur le mur de l\u2019ancienne \u00e9cole de la commune, aujourd\u2019hui b\u00e2timent associatif.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb][vc_separator color=\u00a0\u00bborange\u00a0\u00bb el_width=\u00a0\u00bb30″][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]\n

Quels sont les \u00e9l\u00e9ments constitutifs de cette fresque?<\/strong><\/h2>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Le patrimoine juif m\u00e9di\u00e9val de Champagne est largement immat\u00e9riel. Pourtant les commentaires de Rachi – personnage phare de la pens\u00e9e juive m\u00e9di\u00e9vale – et de ses disciples, les Tossafistes (commentateurs de l\u2019Ecole de Rachi), sur la Bible et le Talmud sont encore \u00e9tudi\u00e9s dans le monde entier.<\/p>\n

Aussi, le \u00ab\u00a0Parcours Rachi\u00a0\u00bb port\u00e9 par la Route M\u00e9di\u00e9vale de Rachi en Champagne s\u2019appuie sur ces personnages historiques install\u00e9s dans des communaut\u00e9s locales qui constitu\u00e8rent un terrain propice \u00e0 la rencontre entre communaut\u00e9s juives et chr\u00e9tiennes partageant un quotidien commun. Leur cr\u00e9ativit\u00e9 put s\u2019y \u00e9panouir pour donner naissance \u00e0 des \u00e9crits qui restent des r\u00e9f\u00e9rences aujourd\u2019hui.[\/vc_column_text][vc_column_text]\n

Rencontre entre h\u00e9breu et champenois, entre juda\u00efsme et Champagne<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Pour exprimer ces \u00e9changes quotidiens et familiers, chaque fresque du \u00ab\u00a0Parcours Rachi\u00a0\u00bb contient un commentaire de Rachi en h\u00e9breu, traduit en fran\u00e7ais. Ces commentaires comportent de tr\u00e8s nombreux t\u00e9moignages de la vie locale de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Le fran\u00e7ais m\u00e9di\u00e9val \u00e9tait la langue maternelle des juifs champenois. Ils utilisaient l\u2019h\u00e9breu pour le culte et l\u2019\u00e9tude des textes sacr\u00e9s et ins\u00e9raient des mots en fran\u00e7ais dans leurs commentaires pour en faciliter la compr\u00e9hension par leurs lecteurs et disciples.<\/p>\n

Ainsi, au travers de leurs commentaires, le fran\u00e7ais m\u00e9di\u00e9val a travers\u00e9 les fronti\u00e8res et les si\u00e8cles pour devenir un t\u00e9moignage majeur des pr\u00e9mices de notre langue. Ces mots constituent parfois les plus anciens exemples de termes transcrits en ancien fran\u00e7ais et figurent dans de nombreux dictionnaires.<\/p>\n

Pour illustrer \u00e0 la fois cette transmission de l\u2019histoire et de la langue, le commentaire choisi pour la fresque de Ramerupt a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par le Professeur et rabbin Marc-Alain Ouaknin et porte sur le verset biblique Exode 26.1\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Puis tu feras le tabernacle, dix tapis qui seront faits de lin retors, de fils d’azur, de pourpre et d’\u00e9carlate et artistement damass\u00e9s de ch\u00e9rubins \u00bb<\/em><\/p>\n

Rachi propose le commentaire suivant\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>Les ch\u00e9rubins y \u00e9taient dessin\u00e9s pendant le tissage, et non ajout\u00e9s en broderie, par un travail d\u2019aiguille. Mais dans le tissu, chacun des deux c\u00f4t\u00e9s portait une figure diff\u00e9rente\u00a0: un lion \u00e0 l\u2019endroit et un aigle \u00e0 l\u2019envers (Yoma 72b). C\u2019est de cette mani\u00e8re que l\u2019on tisse les ceintures de soie appel\u00e9es \u00ab\u00a0faissis\u00a0\u00bb dans notre langue\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Le commentaire de Rachi d\u00e9crit un travail de broderie et introduit l\u2019exemple du tissage de ceintures \u00e0 la mode champenoise, en utilisant le mot en ancien fran\u00e7ais faissis<\/em> qui appara\u00eet transcrit en caract\u00e8res h\u00e9bra\u00efques dans le texte en h\u00e9breu.<\/p>\n

Ce commentaire de Rachi est interpr\u00e9t\u00e9 par Marc Alain Ouaknin dans son livre Dieu et l\u2019art de la p\u00eache \u00e0 la ligne, Bayard 2017<\/em>, comme la d\u00e9finition d\u2019un \u00ab\u00a0espace de saintet\u00e9 d\u00e9limit\u00e9 \u00e0 la fois par le lion, symbole du juda\u00efsme et par l\u2019aigle symbole des nations\u00a0\u00bb, soit une rencontre entre Juifs et Chr\u00e9tiens, telle qu\u2019elle est repr\u00e9sent\u00e9e ici.<\/p>\n

La traduction du commentaire et la transcription du mot en ancien fran\u00e7ais est une adaptation de plusieurs sources par le conseil scientifique, qui a permis de rendre sa lecture et sa compr\u00e9hension plus fluide.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb61536″ img_size=\u00a0\u00bb568×426″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb61542″ img_size=\u00a0\u00bb568×426″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

La narration de la fresque de Ramerupt\u00a0<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Les communes de Ramerupt et Dampierre sont connues par les talmudistes du monde entier du fait du rayonnement de l\u2019Ecole de Rachi au XIIe si\u00e8cle. D\u2019un point de vue historique, de nombreux t\u00e9moignages sur les personnages cl\u00e9s, leurs activit\u00e9s, leur vie quotidienne, sont consultables et exploitables dans leurs commentaires et responsa<\/em>. Ce qui privil\u00e9gie ces deux communes de l\u2019ancien comt\u00e9 de Champagne ayant abrit\u00e9 des communaut\u00e9s juives m\u00e9di\u00e9vales, comme des sites majeurs du juda\u00efsme fran\u00e7ais.[\/vc_column_text][vc_column_text]\n

Qui est Rabbenou Tam de Ramerupt ?<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Cette fresque symbolise la rencontre de Rabbenou Tam, petit-fils de Rachi, avec le comte Henri Ier le lib\u00e9ral \u00e0 Ramerupt, haut lieu de l\u2019Ecole des Tossafistes, cr\u00e9\u00e9e dans ce village par les gendres et petits-fils de Rachi pour poursuivre son \u0153uvre.<\/p>\n

Elle est inspir\u00e9e d\u2019un \u00e9crit historique, un responsum cit\u00e9 dans un article du professeur Rami Reiner dans Entangled Stories, Knowledge, Authority, and Jewish Culture in the Thirteenth Century, par Elisheva Baumgarten, Ruch Mazo Karras, and Katelyn Mesler, chapitre 3, page 59 \u00e0 72 (version anglaise).<\/p>\n

Le comte n\u2019est certainement jamais venu \u00e0 Ramerupt, mais il est fort probable que Rabbenou Tam ait occup\u00e9 des fonctions \u00e0 la cour de Champagne et qu\u2019il ait pu \u00e9changer r\u00e9guli\u00e8rement avec le seigneur du comt\u00e9. Celui-ci l\u2019a notamment interrog\u00e9 sur trois points d\u2019interpr\u00e9tation de la Bible\u00a0notamment sur la question de la mort du personnage biblique Henoch (Gen\u00e8se, 5, 24) :\u00a0 \u00ab\u00a0Et H\u00e9noch marcha avec Dieu; et il ne fut plus, car Dieu le prit\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ces informations sont rapport\u00e9es par un disciple de Rabbenou Tam. On sait \u00e9galement que Jacob chassait au faucon, \u00e0 la mani\u00e8re des nobles, ce qui atteste d\u2019un certain prestige.<\/p>\n

Le respect du comte pour Rabbenou Tam est symbolis\u00e9 ici par une rencontre sur le m\u00eame pied d\u2019\u00e9galit\u00e9. Rabbenou Tam indique de la main le passage de la Gen\u00e8se concern\u00e9. Son attitude hi\u00e9ratique souligne une autorit\u00e9 morale et intellectuelle reconnue de tous. Rabbenou Tam, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le repr\u00e9sentant de la communaut\u00e9 juive bien au-del\u00e0 de la Champagne puisqu\u2019il est le premier \u00e0 avoir organis\u00e9 des synodes regroupant les repr\u00e9sentants de toutes les communaut\u00e9s de France du Nord en 1170.<\/p>\n

Au sol, un dallage (ou tapis) accentue l\u2019aspect protocolaire de la rencontre entre les \u00e9minents repr\u00e9sentants des deux communaut\u00e9s, en contraste avec le cadre champ\u00eatre de l\u2019entrevue.<\/p>\n

Le professeur Pinchas Roth indique que les \u00e9changes oraux entre le comte et Rabbenou Tam et certainement entre les membres de la famille, se tenaient en fran\u00e7ais m\u00e9di\u00e9val, l\u2019h\u00e9breu \u00e9tant utilis\u00e9 pour l\u2019\u00e9tude et la pri\u00e8re.<\/p>\n

Rabbenou Tam signifie \u00ab\u00a0notre Ma\u00eetre le simple\u00a0\u00bb dans le sens de \u00ab\u00a0humble\u00a0\u00bb, comme le patriarche Jacob est caract\u00e9ris\u00e9 dans le Bible au verset de la Gen\u00e8se 25.27 \u00ab\u00a0Les enfants ayant grandi, \u00c9sa\u00fc devint un habile chasseur, un homme des champs, tandis que Jacob, homme tranquille\/int\u00e8gre, v\u00e9cut sous la tente\u00a0\u00bb<\/em>. Jacob, petit-fils de Rachi a re\u00e7u ce surnom au titre de son prestige, bien qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 dot\u00e9 d\u2019un caract\u00e8re fort, imposant et charismatique.<\/p>\n

La fresque met en sc\u00e8ne une rencontre vers 1152\/53, entre le jeune et pieux comte de Champagne Henri 1er, dit Le Lib\u00e9ral, et Rabbenou Tam. La rencontre repr\u00e9sent\u00e9e ici est improbable car les personnages figurant sur la fresque n\u2019auraient pas pu se rencontrer ensemble en raison de leurs diff\u00e9rences d\u2019\u00e2ge \u00e0 cette date. Pour autant, toute la famille de Rabbenou Tam a v\u00e9cu \u00e0 Ramerupt et l\u2019artiste a souhait\u00e9 le rappeler dans sa composition.<\/p>\n

Samuel (Rachbam pour l\u2019acronyme Rabbi Chmuel ben Meir, Rabbi Samuel fils de Meir), \u00e0 l\u2019inverse de son fr\u00e8re, est un personnage tr\u00e8s doux, calme et discret. Il est sp\u00e9cialiste de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique. Il est ici repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude derri\u00e8re les deux personnages principaux comme veillant sur eux. Rabbenou Tam est un ex\u00e9g\u00e8te du Talmud. Seul Samuel a eu le privil\u00e8ge d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9l\u00e8ve de Rachi son grand p\u00e8re. Rabbenou Tam avait 5 ans \u00e0 la mort de ce dernier.<\/p>\n

Les deux fr\u00e8res sont connus pour \u00eatre des propri\u00e9taires terriens. Rabbenou Tam avait des revenus commerciaux li\u00e9s \u00e0 la vigne, tandis que Rachbam \u00e9levait des b\u00eates que gardait sa fille Marona avec du personnel chr\u00e9tien.<\/p>\n

Soulignant leur statut social, tous les personnages arborent des tenues d\u2019apparat aux \u00e9toffes brod\u00e9es.<\/p>\n

Isaac de Dampierre figurant sur la fresque de Dampierre r\u00e9alis\u00e9e en 2022, est le neveu de Rachbam et de Rabbenou Tam de Ramerupt.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb][vc_single_image image=\u00a0\u00bb69132″ img_size=\u00a0\u00bb568×568″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]\n

Les diff\u00e9rents plans de la fresque<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]La r\u00e9gion de Ramerupt est historiquement une r\u00e9gion agricole, terre de bl\u00e9s, de vigne et d\u2019\u00e9levage. C\u2019est la raison pour laquelle il a \u00e9t\u00e9 choisi de repr\u00e9senter ces symboles forts de l\u2019identit\u00e9 locale sur la fresque. Labours, moissons, battage du bl\u00e9 (le bl\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des \u00ab\u00a0sept fruits\u00a0d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb) font partie du quotidien des deux communaut\u00e9s. L\u2019\u00e9chelle adoss\u00e9e \u00e0 la meule de foin symbolise le passage du monde mat\u00e9riel au monde m\u00e9taphysique (le travail d\u2019ex\u00e9g\u00e8se). Elle fait aussi r\u00e9f\u00e9rence au r\u00eave de Jacob dans la Bible, dont Rabbenou Tam porte le nom.<\/p>\n

Des grappes de raisin surplombent les rouleaux de la Torah et rappellent le m\u00e9tier de Rabbenou Tam.<\/p>\n

En arri\u00e8re-plan, des paysans moissonnent.<\/p>\n

Sur la maison de la fille de Rachi, une m\u00e9zouza<\/em> est fix\u00e9e \u00e0 l’horizontale. En effet Rabbenou Tam \u00e9tait en d\u00e9saccord avec Rachi sur sa position qu\u2019il orientait \u00e0 la verticale (source<\/a>).\u00a0 Aujourd\u2019hui, en raison de cette divergence d\u2019opinion entre les deux Sages, la m\u00e9zouza<\/em> est pos\u00e9e de fa\u00e7on oblique, dans les maisons et lieux de culte juifs. Une mezouza est un objet rituel qui enferme dans un \u00e9tui d\u00e9coratif un petit rouleau de parchemin sur lequel un passage pr\u00e9cis de la Bible h\u00e9bra\u00efque est \u00e9crit \u00e0 la main sur un parchemin.<\/p>\n

Au pied de la fresque, sous le comte et le Tossafiste, sont dessin\u00e9s un aigle et un lion, qui font \u00e9cho au commentaire de Rachi et symbolisent cette rencontre fructueuse entre les Nations et les Juifs.<\/p>\n

A gauche des personnages principaux, deux \u00e9cuyers portent les \u00e9cus arborant les blasons du comte de Champagne et du Seigneur de Ramerupt. Au Moyen \u00c2ge, Ramerupt \u00e9tait une seigneurie du comt\u00e9 de Champagne. L\u2019\u0153uvre pr\u00e9sente le blason de la cit\u00e9 \u00e0 partir de 1226 \u00ab\u00a0burel\u00e9 d\u2019azur et d\u2019or, au lion du m\u00eame brochant sur le tout\u00a0\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb][vc_separator color=\u00a0\u00bborange\u00a0\u00bb el_width=\u00a0\u00bb30″][vc_empty_space height=\u00a0\u00bb16px\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]\n

Les origines du parcours Rachi<\/strong><\/h2>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Depuis 2019, la Champagne fait partie de la Route du patrimoine juif, Itin\u00e9raire Culturel du\u00a0Conseil de l\u2019Europe, en tant que berceau d\u2019un patrimoine immat\u00e9riel universellement connu et reconnu. La Route M\u00e9di\u00e9vale de Rachi en Champagne a pour mission de faire rayonner la m\u00e9moire juive du d\u00e9partement de l\u2019Aube,\u00a0patrimoine culturel d\u2019une valeur inestimable partag\u00e9 par les Juifs du monde entier et patrimoine historique d\u2019un territoire de tout premier plan \u2013 l\u2019ancien Comt\u00e9 de Champagne \u2013 au rayonnement\u00a0national et international. Il ne subsiste pourtant aucun vestige physique des lieux de vie de ces communaut\u00e9s. Mais les noms de leurs repr\u00e9sentants ont travers\u00e9 les si\u00e8cles et les fronti\u00e8res et sont mondialement connus sous le terme des \u00ab Sages de Champagne \u00bb. Les plus connus ont r\u00e9sid\u00e9 \u00e0 Ramerupt et Dampierre, deux communes de la Communaut\u00e9 de Communes d\u2019Arcis-Mailly-Ramerupt (CCAMR) situ\u00e9e au nord de l\u2019Aube, ce qui explique l\u2019emplacement des trois premi\u00e8res fresques.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

L\u2019esprit du parcours Rachi<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Dans un contexte de patrimoine immat\u00e9riel, l\u2019id\u00e9e d\u2019illustrer le patrimoine juif m\u00e9di\u00e9val de l\u2019Aube par le biais d\u2019\u0153uvres artistiques p\u00e9rennes, gratuites et ouvertes \u00e0 tous, a pour objectif de rendre ce pan de l\u2019histoire locale accessible au grand public pour permettre, outre la d\u00e9couverte de l\u2019histoire de l\u2019Aube, une meilleure compr\u00e9hension du patrimoine juif et de la culture juive de mani\u00e8re informelle, en croisant art et patrimoine historique de fa\u00e7on ludique.<\/p>\n

Dans ce cadre, ce circuit de slowtourisme prend tout son sens d\u2019un point de vue touristique et culturel en m\u00eame temps que dans une logique de valorisation du territoire.<\/p>\n

Ce projet gratuit et destin\u00e9 \u00e0 tous les publics, habitants comme touristes, est largement inclusif autour d\u2019une histoire locale oubli\u00e9e. En impliquant les habitants et en particulier les publics scolaires dans sa r\u00e9alisation au travers de nombreux ateliers, il a \u0153uvr\u00e9 \u00e0 faire reconnaitre ce patrimoine local majeur et \u00e0 lutter contre l\u2019antis\u00e9mitisme.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb69138″ img_size=\u00a0\u00bb568×380″][\/vc_column][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00a0\u00bb69135″ img_size=\u00a0\u00bb568×380″ alignment=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb onclick=\u00a0\u00bbcustom_link\u00a0\u00bb link=\u00a0\u00bbhttps:\/\/www.aube-champagne.com\/fr\/poi\/montgolfiere-du-lac-d-orient\/\u00a0\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_row_inner][vc_column_inner][vc_column_text]\n

Le r\u00f4le du Conseil Scientifique de la Route m\u00e9di\u00e9vale de Rachi en Champagne<\/strong><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text]Le travail de narration de la fresque a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 par CulturistiQ Laboratoire Culturel et encadr\u00e9 le Conseil scientifique de la Route m\u00e9di\u00e9vale de Rachi en Champagne, constitu\u00e9 d\u2019une \u00e9quipe de chercheurs d\u2019excellence :<\/p>\n